日期:4/25禮拜天
時間:14:30
地點:普天宮,月老廟
目的:初訪,確定研究預設是否正確和尋找可能訪談對象
參與組員:如惠,李薇,詩蕾
我們選擇禮拜天去做田野是因為考慮到周末的香客會比較多,也比較可能碰到我們當時認定的訪談對象即公務人員。普天宮位於學校南門附近的高峰路上，據當天的了解是新竹想當有名氣的廟，許多人慕名而來。
據當天的觀察，月老廟求姻緣的香客多為男性且年紀都不是很大，甚至能看到國高中生的蹤影。當地月老廟的志工透露，到這裡的香客沒有特定的族群和年齡群，小至國中生大至五六十歲的都有，來的也不一定沒有對象，也不一定要結婚對象，也有可能是其他原因如讓夫妻感情更好之類的。不過，也透露有許多男性香客是園區的職員
我們在那裡訪談了１０個人左右，來自各個不同的階層 。其中有女生提出寧缺勿濫的觀念，也認同我們的假設，女性的經濟自主和知識水平的提高讓婚姻不在想傳統中那麼重要，女性不再需要依附男人生活。他們也有提到，女性一直在提升自己，可是男性卻停滯不前，這也是無法找到對象的原因。在我們訪談的同時也有男性加入我們的對話，他們認為台灣女性的眼光越來越高，他們自己也找不到對象，到達一個年齡若還沒找到適合的對象，會考慮娶外籍配偶。也表達了男性比女性更有催婚壓力。
這次的初訪，我們更能確定我們的假設與研究。同時，當地的工作人員非常熱心的幫助我們，也表示歡迎我們再到那裡做訪談。在初訪中我們發現將訪談人限定在公務人員上有一定的難度因而轉向研究熟齡未婚大學畢業的女性做為我們的研究對象。
詩蕾
2010年4月29日 星期四
好消息 和一些重要事項
好消息是我找到一位受訪者(年約36歲)
重要事項:
1.我們至少要找到8位受訪者,所以每個人要負責找兩位(有更多更好)
2.這禮拜的上課討論,詩蕾說輪到李薇作整理,請記得務必po上來(盡快)
3.有一次跟助教討論時,李薇的工作是負責將討論內容做整理之後po上來，那一次大家有跟妳說
不足和遺漏的地方也麻煩妳盡速補上!
ps:下禮拜我去比賽,所以我跟那位訪談對象說會在下下禮拜跟她做訪談!
大家在下禮拜有訪談對象的話即可開始進行,否則進度落後
希望下禮拜比賽回來能聽到大家的好消息^^
加油~~~~
重要事項:
1.我們至少要找到8位受訪者,所以每個人要負責找兩位(有更多更好)
2.這禮拜的上課討論,詩蕾說輪到李薇作整理,請記得務必po上來(盡快)
3.有一次跟助教討論時,李薇的工作是負責將討論內容做整理之後po上來，那一次大家有跟妳說
不足和遺漏的地方也麻煩妳盡速補上!
ps:下禮拜我去比賽,所以我跟那位訪談對象說會在下下禮拜跟她做訪談!
大家在下禮拜有訪談對象的話即可開始進行,否則進度落後
希望下禮拜比賽回來能聽到大家的好消息^^
加油~~~~
2010年4月28日 星期三
論文分析
因為我這幾天比較忙
所以已經打好了
但是是很初步的
下禮拜可以再修改
然後希望大家看完論文然後再幫忙加一點東西吧
尤其是第八個問題
有點短 = = "
論文分析有8個部分
我是 4.6.7.8
因為這些問題的內容比較連貫
這些大概1500多個字
總共需要3000-4000字
--------------------------------
四、作者如何使用特定的質性研究方法來回答其問題，如何做研究？
所以已經打好了
但是是很初步的
下禮拜可以再修改
然後希望大家看完論文然後再幫忙加一點東西吧
尤其是第八個問題
有點短 = = "
論文分析有8個部分
我是 4.6.7.8
因為這些問題的內容比較連貫
這些大概1500多個字
總共需要3000-4000字
--------------------------------
四、作者如何使用特定的質性研究方法來回答其問題，如何做研究？
作者首先由事件的省思開始，解釋選擇質化研究的原因。他發現似乎有些量化的研究不能說出真正的事實，可能會產生研究者自說自話的情況，而且作者認為社會科學研究的對象是人，與自然科學不同，若要真正了解人的背景與其脈絡，就要用質化作為研究方式，著重在以現象的觀察和對話的方式切入。
論文研究的議題不僅要瞭解事情的表面現象，還要深入探訪個人經驗，為了能求得更貼近真實的現象，作者以質性研究中的深度訪談方式和現象觀察來進行，以深度訪談為主，一般訪談為輔：
1. 深度訪談的對像共10名，以34、35的未婚且未結過婚的女性為主要訪談對象，範圍為33.5-35.5歲的女性，採半結構式訪談，訪談程序為簡要說明研究題目之後，請受訪者填寫基本資料及同意書，接著開始訪談，時間約2小時，訪談結束後若有需要會再約下一次的訪談。
2. 一般訪談則是以隨機的方式選擇，男女各數名，半結構式的訪談，訪談時簡單說明後即開始訪談。
六、作者所使用的質性研究方法，對作者所要處理的問題的優缺點?
作者研究的題目是女性未婚的原因探究，因此應該是在個人經驗方面的研究，但是在某種程度上又會牽涉到整體的社會狀況，包括女性的教育程度、工作能力、自主方面都有進步，所以大多數條件好的女性可能沒有相對更好條件的對象(這點歸根到底也跟社會的壓力有關)等等，都不是簡單的訪談就可以解答，而作者分析未婚現象時，除了用深度訪談的內容，也用了其他人的研究，而且還有引用一些數據來說明晚婚、適婚年齡等名詞，這樣的各種資料交叉著用不僅可以增加可信度，也為這項研究的正當性做了很好的說明。還有另一個優點是，因為這個議題算是比較新的，而且有時代性，所以作者用了不少包括報章雜誌的文章、流行歌曲、偶像劇的圖片，以輔助說明這樣的現象，在這個屬於現代的現象的解釋上面，有不錯的詮釋，非常具有現代性。
研究對象部分，我們覺得可以多加一些報導人的角色訪問，比如婚友社或是單身俱樂部之類的地方，不管是那邊的員工或是老闆都可以接觸，甚至是婚紗業者，因為他們對這個現象應該是最有感覺與接觸的。另外，作者用的資料很多，來源也很廣，但是可信度跟代表性都是需要再考量的，這些跟研究題目的關連是不是夠大，而且足不足以作為現象的支持與證明，或是僅僅是偶然？如果資料不夠正式的話很容易有這種情況，是作者需要改進的地方。
七、最後作者所使用的研究方法在其研究脈絡裡是否有其研究倫理問題?
作者在關於研究方法及書寫的形式那部分已經說明他對於如何寫作與用何種方法曾經有過一點掙扎，而最後的決定是，因為是自己的研究，所以主要還是用自己可以說清楚、可以了解的方式說明。這部份作者已經關注到了倫理的問題，就是他到底應該用甚麼方法研究以及如何呈現給讀者都是需要決擇的，作者做了他為何如此選擇的解釋，但是沒有說到這樣的選擇可能有甚麼缺點，是別的研究者可以補充的，另外，作者也沒有說到他到底用甚麼方法，只是解釋他要用自己的方法，包括考量到了甚麼部分都沒有說明，是我們覺得可以再補充的倫理問題，因為他勢必要為自己的詮釋做更好的解釋。
而在深度訪談部分，作者沒有提到應該注意到甚麼倫理問題，但是其中是有的。比如作者應避免把受訪者設定為異性戀，整篇論文的感覺是很有異性戀霸權的意識，包括論文的名字─《她為什麼還沒嫁》都是如此，不知不覺讀者就被作者引導到女性要嫁出去的價值觀裡，這可能是作者訪問時應該要小心與注意的地方。
八、作者寫作特色的優缺點？
作者的這篇論文有很多精美的圖片，所以看起來不太像我們想像的論文，而且前幾章的後面都有小小的圖片，寫著”take a break”，讓我們實在受寵若驚，原有的論文工整的形象都沒有了，這是他的特色，有其優點，讓讀者讀得輕鬆而且有趣；但是相反也有缺點，因為多了圖片、小標語很容易讓我們以為這是甚麼故事書，很容易就降低了它的專業度。
2010/5/25 如惠的田野筆記
2010/4/25禮拜日下午兩點半，我和詩蕾還有李薇一起去高峰路上的普天宮，這次的田野目的主要是想要找到我們的報導人且透過一些訪問得到對我們有幫助的資料。剛開始到達普天宮時，我們發現那裡興火旺盛還有很多進香團，當然我們最主要是要去看月老廟，月老廟那邊更是超級熱鬧，掛滿很多紅布條和紅燈籠，仔細一看不布條上面寫著，有關月老廟在舉辦信男信女點燈祈姻緣的活動，而紅燈籠上面的紙條就寫著一些來這裡求姻緣的人的名字。當我們靠過去時，在場的人大約3分之2都是男生，其中還包括六~七位年約國中至高中的男生，這一點我們感到很好奇，因為總覺得他們年紀還那麼輕，怎麼會來拜月老，而且很虔誠的拜了很久。終於，我們趁人潮少一點時，找了一位在那裡幫忙的義工聊天，一問之下，才知道我們觀念錯誤，因為其實不一定要想結婚才能來拜月老，廟方人員說，來拜月老的人不管是男生女生，其實年齡從國中到五六十歲的都有，當然有很多是來求姻緣，但也很多來的原因是希望自己的人緣、人際關係能好一點，也有一些是希望能斬斷爛桃花，招來好桃花，所以其實來拜月老廟的人，都有ㄧ些稍微不同的原因。
我們前前後後總共找了8~10人訪問，而這些人的社會階級其實都不太一樣，有藍領階級也有白領階級，但是聊了天之後發現，其實她們對於結婚對象多半是抱持著寧缺勿爛的態度，並提到之所以未婚的很大因素，跟她們的經濟自主有工作能力有很大的關係，而在一些上班族口中得知，知識水平的提升也有很大的影響，這樣的訪問結果讓我們更加確定我們的研究假設的可行性。同時我們也跟廟婆和廟方人員建立起良好的關係，他們[很歡迎我們有機會有需要的時候都可以在過去找他們幫忙。也因為這樣，我們才修改了一下我們的研究假設，不再限定是晚(未)婚的公務人員熟齡女性，只要是大學畢業(以上)且具有經濟能力的熟齡未婚女性都是我們的訪談對象。
我們前前後後總共找了8~10人訪問，而這些人的社會階級其實都不太一樣，有藍領階級也有白領階級，但是聊了天之後發現，其實她們對於結婚對象多半是抱持著寧缺勿爛的態度，並提到之所以未婚的很大因素，跟她們的經濟自主有工作能力有很大的關係，而在一些上班族口中得知，知識水平的提升也有很大的影響，這樣的訪問結果讓我們更加確定我們的研究假設的可行性。同時我們也跟廟婆和廟方人員建立起良好的關係，他們[很歡迎我們有機會有需要的時候都可以在過去找他們幫忙。也因為這樣，我們才修改了一下我們的研究假設，不再限定是晚(未)婚的公務人員熟齡女性，只要是大學畢業(以上)且具有經濟能力的熟齡未婚女性都是我們的訪談對象。
2010年4月26日 星期一
2010年4月21日 星期三
4/21課堂討論摘要
釐清到底我們想知道的是甚麼?
1. 為甚麼晚婚?
2. 晚婚一般經驗?
3. 晚婚與經濟自主/生活穩定的關係?
只有這兩個因素嗎?還是其他因素?
終極關懷為何?現有文獻的掌握?
掌握了這些優渥的條件(經濟自主,生活穩定)是否讓他們有安全感而婚姻就不那麼重要了?
研究方法與老師的小叮嚀:
焦點團體?題目設計上須小心…
特別小心-人與人之間的關係(彼此認識狀態下)
先做焦點…可開發問題
在one to one 的時候會更詳細
需了解的問題:
情感狀態為何?
有沒有伴侶?伴侶狀況?為甚麼沒結婚?不要以異性戀為中心!
詩蕾
1. 為甚麼晚婚?
2. 晚婚一般經驗?
3. 晚婚與經濟自主/生活穩定的關係?
只有這兩個因素嗎?還是其他因素?
終極關懷為何?現有文獻的掌握?
掌握了這些優渥的條件(經濟自主,生活穩定)是否讓他們有安全感而婚姻就不那麼重要了?
研究方法與老師的小叮嚀:
焦點團體?題目設計上須小心…
特別小心-人與人之間的關係(彼此認識狀態下)
先做焦點…可開發問題
在one to one 的時候會更詳細
需了解的問題:
情感狀態為何?
有沒有伴侶?伴侶狀況?為甚麼沒結婚?不要以異性戀為中心!
詩蕾
2010年4月20日 星期二
4/19 摘要
以下是老師提醒我們需先釐清的問題:
1.晚婚的標準從何而來？→(晚婚這個詞帶有較晚「結婚」(有結婚)的意涵)
2.訪談對象的選擇除了高學歷外，還需不需要有考量到其他條件(例如社經地位、城鄉背景...等的差異)
3.老師建議我們要找關鍵人→若我們想找學校教授跟行政人員，那這些人是代表誰?
4.若我們的訪談對象是1975年之後出生的人，那當時的高學歷標準又是什麼?
摘要
首先，針對晚婚的標準為何，本組是根據內政部對平均女性初婚年齡的統計及晚婚的定義，定義出32歲(含)以上的年齡為晚婚標準。也就是97年台灣女性初婚年齡為28.4，而87年初婚年齡為26.0，（28.4-26.0）/10＝2.4/10＝0.24，平均一年上升0.24，28.4+0.48＝28.88（推測為99年的初婚年齡），又根據官方的晚婚定義為初婚年齡加上3後即為晚婚，也就是28.88+3＝31.88，約等於32歲。
訪談對象部分，在4/15那一天，佳瑂和李薇有去問陳瑞華老師，其實得到的答案是不要去問老師會比較好，老師多會拒絕，要不然就是太想幫忙。而除了上班族之外，我們還能找到什麼對象呢？組員們剛好有人想到最近有關公務員的新聞，新聞內容大概是這樣：現今台灣社會有越來越晚婚的現象，而平時社交圈比較狹隘的公務人員常碰上找不到適合對象的困擾，因此人事行政局為全國公教機關舉辦聯誼活動，9年來已經撮合上百對新人。（我去找了17.18日→那兩天的新聞→公務員尋春天 人事局扮媒婆成百對；TVBS）
之後小組成員經過討論，決定公務員是一個很好得對象，不僅符合經濟自主、一定程度的學歷，還外加生活穩定等條件。一開始的出發點是學校內裡頭的公務員，也有家裡的親朋好友是從事公務員的工作。代表著經濟穩定自主且有中上的知識水平(考高考一定要大學畢業)，是最有可能受到男性親睞的群體，為何還會有晚(為)婚的現象，是值得探究的。至 於是否還需要考量到其他條件，之前提到的城鄉背景在現在這個資訊流通的社會裡似乎不會構成一個重要的變項。關鍵報導人的部分，助教提供我們一個資訊，也就是普天宮的月老廟。助教 說月老廟好像每個月都有一次的聯誼活動，我們可以進行觀察或從中尋找報導人。助教建議我們先找出一條「線」，可能從學校裡的公務員出發，或是從月老廟出發。
而在方法、技巧及實作的部分，我們是以深入訪談或是焦點團體訪談(可同時包含已、未婚)的方式。技巧的部分，有了前車之鑑（跟陳瑞華老師的訪談），在訪談開始時要清楚的介紹我們 自己及說明來意、研究目的，而在訪談過程以輕鬆的步調來進行，要注意不得使用專業字眼，並且注意受訪的隱私，避免直接性、侵略性的問題。實做部分，訪談中 我們可以分工，一人負責主問，其他人則負責記錄的工作。
最後配合課程進度我們要找出訪談人，證明「線」的可行性，訪談大綱（程序表）、同意書要開始做出來了。還有問題，要訪談的問題大概面向，有分成書面版及口語版。助教是建議我們一個人先想五題，要不然就是每個人各想一個「大問題」，再經由討論討論發展一連串子問題。
最後為了方便與平均最後分配工作：
大問題與小問題：詩蕾、如惠
摘要、同意書：李薇
程序表、表格意含：佳瑂
這篇已經改過，多了些細節的補充，
若還有要修改的地方請提出。
by 李薇
1.晚婚的標準從何而來？→(晚婚這個詞帶有較晚「結婚」(有結婚)的意涵)
2.訪談對象的選擇除了高學歷外，還需不需要有考量到其他條件(例如社經地位、城鄉背景...等的差異)
3.老師建議我們要找關鍵人→若我們想找學校教授跟行政人員，那這些人是代表誰?
4.若我們的訪談對象是1975年之後出生的人，那當時的高學歷標準又是什麼?
摘要
首先，針對晚婚的標準為何，本組是根據內政部對平均女性初婚年齡的統計及晚婚的定義，定義出32歲(含)以上的年齡為晚婚標準。也就是97年台灣女性初婚年齡為28.4，而87年初婚年齡為26.0，（28.4-26.0）/10＝2.4/10＝0.24，平均一年上升0.24，28.4+0.48＝28.88（推測為99年的初婚年齡），又根據官方的晚婚定義為初婚年齡加上3後即為晚婚，也就是28.88+3＝31.88，約等於32歲。
訪談對象部分，在4/15那一天，佳瑂和李薇有去問陳瑞華老師，其實得到的答案是不要去問老師會比較好，老師多會拒絕，要不然就是太想幫忙。而除了上班族之外，我們還能找到什麼對象呢？組員們剛好有人想到最近有關公務員的新聞，新聞內容大概是這樣：現今台灣社會有越來越晚婚的現象，而平時社交圈比較狹隘的公務人員常碰上找不到適合對象的困擾，因此人事行政局為全國公教機關舉辦聯誼活動，9年來已經撮合上百對新人。（我去找了17.18日→那兩天的新聞→公務員尋春天 人事局扮媒婆成百對；TVBS）
之後小組成員經過討論，決定公務員是一個很好得對象，不僅符合經濟自主、一定程度的學歷，還外加生活穩定等條件。一開始的出發點是學校內裡頭的公務員，也有家裡的親朋好友是從事公務員的工作。代表著經濟穩定自主且有中上的知識水平(考高考一定要大學畢業)，是最有可能受到男性親睞的群體，為何還會有晚(為)婚的現象，是值得探究的。至 於是否還需要考量到其他條件，之前提到的城鄉背景在現在這個資訊流通的社會裡似乎不會構成一個重要的變項。關鍵報導人的部分，助教提供我們一個資訊，也就是普天宮的月老廟。助教 說月老廟好像每個月都有一次的聯誼活動，我們可以進行觀察或從中尋找報導人。助教建議我們先找出一條「線」，可能從學校裡的公務員出發，或是從月老廟出發。
而在方法、技巧及實作的部分，我們是以深入訪談或是焦點團體訪談(可同時包含已、未婚)的方式。技巧的部分，有了前車之鑑（跟陳瑞華老師的訪談），在訪談開始時要清楚的介紹我們 自己及說明來意、研究目的，而在訪談過程以輕鬆的步調來進行，要注意不得使用專業字眼，並且注意受訪的隱私，避免直接性、侵略性的問題。實做部分，訪談中 我們可以分工，一人負責主問，其他人則負責記錄的工作。
最後配合課程進度我們要找出訪談人，證明「線」的可行性，訪談大綱（程序表）、同意書要開始做出來了。還有問題，要訪談的問題大概面向，有分成書面版及口語版。助教是建議我們一個人先想五題，要不然就是每個人各想一個「大問題」，再經由討論討論發展一連串子問題。
最後為了方便與平均最後分配工作：
大問題與小問題：詩蕾、如惠
摘要、同意書：李薇
程序表、表格意含：佳瑂
這篇已經改過，多了些細節的補充，
若還有要修改的地方請提出。
by 李薇
2010年4月15日 星期四
今天訪問的結果
結論是
我們中了好幾槍!!!!
首先我問的問題太過抽像(→直接問老師對晚婚的看法)
他覺得我沒有對這個問題說明
不可能每個受訪者都可以理解我們要問的內容
然後他知道我們的題目之後
認為自己不應該是訪談的對象
並不符合我們的題目條件
而我們又無法說服他
所以就是無法問出甚麼
很快就結束了
----------------------
我整理一下今天得到的
1.與受訪者建立關係
一開始我的開場就不好，受訪者的背景資料沒有得到
2.對自己即將要問的問題要有個底
還要隨時有臨場反應，因為我沒有想到受訪者會問說 為什麼之類的
我們要有一套說詞說明自己的正當性，並且讓他願意說出他的經驗看法等等
3.不要問老師
因為老師不是拒絕就是太想幫忙
4.隨時明白自己現在在研究的位置
在問題中不要被拉走
(李薇我有甚麼忘記的幫我補喔!)
----------------------
最後是我自己的想法
我覺得我們的題目可以改成"熟齡(這個我們文中定義)女性晚婚與單身的原因(可以包括因應之道跟他們與普遍晚婚的不同)→
然後我們再討論要設定在哪個群體
問完老師後，強烈覺得可以找上班族(因為問老師太恐怖)
而且不一定要高學歷
只要有特定的群體
就可以做出與普遍晚婚的比較了
差不多是這樣
我們中了好幾槍!!!!
首先我問的問題太過抽像(→直接問老師對晚婚的看法)
他覺得我沒有對這個問題說明
不可能每個受訪者都可以理解我們要問的內容
然後他知道我們的題目之後
認為自己不應該是訪談的對象
並不符合我們的題目條件
而我們又無法說服他
所以就是無法問出甚麼
很快就結束了
----------------------
我整理一下今天得到的
1.與受訪者建立關係
一開始我的開場就不好，受訪者的背景資料沒有得到
2.對自己即將要問的問題要有個底
還要隨時有臨場反應，因為我沒有想到受訪者會問說 為什麼之類的
我們要有一套說詞說明自己的正當性，並且讓他願意說出他的經驗看法等等
3.不要問老師
因為老師不是拒絕就是太想幫忙
4.隨時明白自己現在在研究的位置
在問題中不要被拉走
(李薇我有甚麼忘記的幫我補喔!)
----------------------
最後是我自己的想法
我覺得我們的題目可以改成"熟齡(這個我們文中定義)女性晚婚與單身的原因(可以包括因應之道跟他們與普遍晚婚的不同)→
然後我們再討論要設定在哪個群體
問完老師後，強烈覺得可以找上班族(因為問老師太恐怖)
而且不一定要高學歷
只要有特定的群體
就可以做出與普遍晚婚的比較了
差不多是這樣
2010年4月14日 星期三
4/14上課討論重點整理
老師提醒我們需先釐清的問題:
1.晚婚的標準從何而來？→(晚婚這個詞帶有較晚「結婚」(有結婚)的意涵)
2.訪談對象的選擇除了高學歷外，還需不需要有考量到其他條件(例如社經地位、城鄉背景...等的差異)
3.老師建議我們要找關鍵人→若我們想找學校教授跟行政人員，那這些人是代表誰?
4.若我們的訪談對象是1975年之後出生的人，那當時的高學歷標準又是什麼?
利用下課大家另外的兩個想法:
1.我們要不要考慮限定做某一群體(例如上班族)的高學歷女生的晚婚現象?!
2.晚婚可從哪些面向去做？
以上若有遺漏,請各位組員幫忙補上
謝謝
大家加油
我們要趕快解決這些問題,然後要開始找訪談對象了!!!!!!!!
PS:明天學妹跟老師做的訪談結果,也請在這發表給大家知道喔!
謝謝啦
BY 如惠
2010年4月8日 星期四
下週一（4/12）的討論
因為我跟李薇晚上要去同學的生日聚餐
想說可不可以這個禮拜約晚一點討論？
或者是換討論的日期
大家沒回家的話也可以約六日
不好意思喔忽然改時間
在文章後面留個意見說自己方便幾點或哪天吧
謝謝！！
佳瑂 4/12八點半以後或六日都可
想說可不可以這個禮拜約晚一點討論？
或者是換討論的日期
大家沒回家的話也可以約六日
不好意思喔忽然改時間
在文章後面留個意見說自己方便幾點或哪天吧
謝謝！！
佳瑂 4/12八點半以後或六日都可
2010年4月6日 星期二
"適婚年齡、晚婚"的相關文獻
這兩個關鍵字找出來的文獻滿多的
我還用了"男性未婚"or"女性未婚"這兩個關鍵字
找到了六篇文獻
1.適婚年齡未婚男性如何面對婚姻--從文化的角度出發
2.單身熟男擇偶條件、婚姻態度之相關研究
3.未婚熟齡女性婚姻觀之研究－以職業婦女為例
4.她為什麼還沒嫁？─台灣當代熟齡女性未婚現象探究
以上四篇是我看過摘要之後，覺得可能會比較符合我們的問題
5.單身不婚女性生命意義感之探討
6.台灣男女晚婚問題之探究-以新竹科學工業園區為例
這兩篇可拿來參考用。
六篇都有電子全文，大家可以先去看看摘要。加油了我們!!
BY 李薇
我還用了"男性未婚"or"女性未婚"這兩個關鍵字
找到了六篇文獻
1.適婚年齡未婚男性如何面對婚姻--從文化的角度出發
2.單身熟男擇偶條件、婚姻態度之相關研究
3.未婚熟齡女性婚姻觀之研究－以職業婦女為例
4.她為什麼還沒嫁？─台灣當代熟齡女性未婚現象探究
以上四篇是我看過摘要之後，覺得可能會比較符合我們的問題
5.單身不婚女性生命意義感之探討
6.台灣男女晚婚問題之探究-以新竹科學工業園區為例
這兩篇可拿來參考用。
六篇都有電子全文，大家可以先去看看摘要。加油了我們!!
BY 李薇
2010年4月5日 星期一
2010年4月1日 星期四
文獻與討論整理
昨天上課之後
覺得好像還是討論"性別與設備差異"這部分
所以我只打上跟這部分比較相關的文獻
我沒有附上連結
就在國圖的網站貼上論文名就找的到
----------------------------------------
一、室內設計業者性別角色信念.家庭承諾.專業承諾關係之研究
我是想說可不可以把決策者跟室內設計者的心態有個連結
然後以這篇為基礎來看對性別有沒有影響
二、室內設計個人居家工作者內外控人格特質、性別角色態度與工作生活品質關係之研究
這個跟上一篇有點類似
出發點也是從室內設計者下手
三、解讀居家中女性的自我與異己
這篇主要由女性主義的觀點來看空間
探討可否由女性自我為主體，實質反映對空間的需求
而不再是以父權來看
四、學生宿舍中之領域性與私密性相關行為研究
對宿舍空間的分析
可能可以做我們對公共設備的參考
---------------------------------------
差不多就這四篇
找太多也很亂
我順便整理一下昨天上課後的結論
1.表格上puzzle跟question部分可能還要修改
2.目前的方向可能為"性別想像如何由宿舍公共設備的不同表現"
3.名詞的界定，何謂性別想像or...
4.下次討論時間4/5 9:30 請每個人做完上次的工作分配並讀過文獻摘要，並討論表格怎麼填
5.討論目標：訂出研究題目
辛苦囉!!
佳瑂
覺得好像還是討論"性別與設備差異"這部分
所以我只打上跟這部分比較相關的文獻
我沒有附上連結
就在國圖的網站貼上論文名就找的到
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一、室內設計業者性別角色信念.家庭承諾.專業承諾關係之研究
我是想說可不可以把決策者跟室內設計者的心態有個連結
然後以這篇為基礎來看對性別有沒有影響
二、室內設計個人居家工作者內外控人格特質、性別角色態度與工作生活品質關係之研究
這個跟上一篇有點類似
出發點也是從室內設計者下手
三、解讀居家中女性的自我與異己
這篇主要由女性主義的觀點來看空間
探討可否由女性自我為主體，實質反映對空間的需求
而不再是以父權來看
四、學生宿舍中之領域性與私密性相關行為研究
對宿舍空間的分析
可能可以做我們對公共設備的參考
---------------------------------------
差不多就這四篇
找太多也很亂
我順便整理一下昨天上課後的結論
1.表格上puzzle跟question部分可能還要修改
2.目前的方向可能為"性別想像如何由宿舍公共設備的不同表現"
3.名詞的界定，何謂性別想像or...
4.下次討論時間4/5 9:30 請每個人做完上次的工作分配並讀過文獻摘要，並討論表格怎麼填
5.討論目標：訂出研究題目
辛苦囉!!
佳瑂
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